認(rèn)知社會語言學(xué)

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,認(rèn)知社會語言學(xué):二十一世紀(jì)的認(rèn)知語言學(xué),認(rèn)知社會語言學(xué),(Cognitive Sociolinguistics),興起于二十世紀(jì)九十年代末，并于,2007,年在波蘭克拉科爾召開的第十屆國際認(rèn)知語言學(xué)大會上（ICLC10 in,Krak,w,Poland,）正式被,確立為認(rèn)知語言學(xué)的一個分支認(rèn)知語言學(xué),（體驗性）,社會語言學(xué)；文化語言學(xué),（社會文化制約下的語言,變異）,認(rèn)知社會語言學(xué),(認(rèn)知的社會文化,語境制約性),關(guān)注特定社會文化語境中的語言變異，并在該文化的認(rèn)知模式即文化認(rèn)知中尋求變異的理據(jù),體驗性與普遍認(rèn)知,體驗性認(rèn)知的思想植根于美國實用主義哲學(xué)對笛卡爾二元論思想的批判(Johnson&Rohrer,2007:47)根據(jù)二元論思想，身體和大腦(思維)具有本體差異,語言和認(rèn)知以大腦中的符號表征為基礎(chǔ)，與人的身體無關(guān)第一代認(rèn)知科學(xué)受到二元論的影響體驗性與普遍認(rèn)知,實用主義論者反對二元論，主張人的身體和大腦是統(tǒng)一的有機體，統(tǒng)一于與環(huán)境的互動，即經(jīng)驗任何關(guān)于思維的特征和運作的解釋，包括最抽象的概念化和推理，都必須基于感知、感覺、對客觀物體的操縱和軀體活動的有機體功能（Johnson&Rohrer,2007:23）。

體驗性與普遍認(rèn)知,在二十世紀(jì)七十年代，語言學(xué)界為生成語言學(xué)所主導(dǎo)并為客觀主義哲學(xué)思想所包圍的語境下，認(rèn)知語言學(xué)以發(fā)現(xiàn)各種語言事實幕后具有系統(tǒng)性和普遍性的體驗性認(rèn)知為其歷史使命認(rèn)知和語言的社會文化制約性,人類對經(jīng)驗現(xiàn)實的識解不僅受普遍的軀體經(jīng)驗和人作為同類的生物有機體的軀體特征、神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)的影響，還受到特定的社會文化環(huán)境的影響，這就把認(rèn)知的生理和物理語境進(jìn)一步置于社會文化語境，把認(rèn)知研究上升到文化層次文化認(rèn)知：語言變異的文化理據(jù),一定文化群體的成員在不同的時間和空間互動而產(chǎn)生浮現(xiàn)性（emergent）的宏觀文化認(rèn)知系統(tǒng)，其“文化”標(biāo)簽一則突顯文化差異，二則體現(xiàn)其浮現(xiàn)性和集體性同時，文化認(rèn)知在文化社團成員間的分布是非均質(zhì)的，文化認(rèn)知形成于文化社團成員在不同時間和空間的磋商互動而具有動態(tài)性、開放性（Sharifian,2009:166）文化認(rèn)知的開放性決定語言也是一個動態(tài)的、開放性的適應(yīng)系統(tǒng)：人類語言的某些特征可以被調(diào)整以表達(dá)新的概念化方式，而一門在新環(huán)境中發(fā)展出的語言變體也可以被新的使用者用來表達(dá)自己的文化內(nèi)涵語言的動態(tài)性和開放性,認(rèn)知社會語言學(xué)的主要倡導(dǎo)者如Dirk,Geeraerts,Farzad Sharifian,Ren Dirven,Hans-Georg Wolf,Stefan Grondelaers,Gitte Kristiansen,等把認(rèn)知語言學(xué)的基本理論如原型理論，認(rèn)知語法、構(gòu)式語法、理想認(rèn)知模型、概念隱喻及轉(zhuǎn)喻理論等應(yīng)用于語言變異研究，發(fā)展和豐富了自Lakoff&Johnson(1980)和Langacker(1987)等以來的認(rèn)知語言學(xué)理論。

認(rèn)知社會語言學(xué)的研究內(nèi)容,語言及語言政策的文化模式研究,社會政治和社會經(jīng)濟體制的意識形態(tài)研究,語義變異和言語變異研究,Kristiansen&Dirven.(eds.).2008.,Cognitive Sociolinguistics:Language Variation,Cultural Models,Social Systems.,Mouton de Gruyter.,Geeraerts,Kristiansen,&Peirsman.(eds.).2009.,Advances in Cognitive Sociolinguistics.,Mouton de Gruyter.,語義和言語（lectal）變異研究,以,Langacker(1987)認(rèn)知語法的象征單位模型為基礎(chǔ)，Kristiansen（2008）進(jìn)一步將象征單位中的語音空間同社會方言變異結(jié)合起來，通過音位變體同方言范疇、社會范疇間的轉(zhuǎn)喻模式擴展了語音空間象征的語義空間，創(chuàng)立了音位變體對社會意義的建構(gòu)模式文化模式研究,社會認(rèn)知語言學(xué)同語言變體研究的結(jié)合進(jìn)一步表明，語言擴張產(chǎn)生的本土化變體能承載本土化的隱（轉(zhuǎn)）喻認(rèn)知方式這一研究結(jié)果不僅論證了認(rèn)知語言學(xué)關(guān)于對語言的浮現(xiàn)性、動態(tài)性和開放性論斷，還有助于深化對語言、認(rèn)知和文化及其關(guān)系的認(rèn)識。

意識形態(tài)研究,隱/轉(zhuǎn)喻理論及理想認(rèn)知模型、意義的原型范疇觀被用到企業(yè)、性別、教育、商業(yè)及政治領(lǐng)域的語篇分析，通過語篇的隱/轉(zhuǎn)喻映射模式來透視相關(guān)的企業(yè)文化模式、性別文化模式、教育的商業(yè)化模式、政治體制特征和政治沖突,認(rèn)知社會語言學(xué)的研究方法:基本立場決定研究的方法,1.語言與認(rèn)知關(guān)聯(lián),2.語言系統(tǒng)基于,語言使用,3.認(rèn)知和語言受到社會,文化語境的制約,心理學(xué)實驗 計算機模擬,神經(jīng)生理學(xué)實驗,語料庫 心理學(xué)實驗,語料庫 社會語言學(xué)方法,人類語言學(xué)方法等,認(rèn)知社會語言學(xué)研究的應(yīng)用類型,1.同一語言的研究,2.語言類型學(xué)研究,3.語言變體研究,1.在某一種語言中考察同一文化團體中不同的亞文化模式的對立和沖突：,George Lakoff,1996,Moral Politics:What Conservatives Know that Liberals Dont.,Chicago,Ill.:University of Chicago Press.,2002,Moral Politics:How Liberals and Conservatives Think,(2nd edition).Chicago:University of Chicago Press.,認(rèn)知社會語言學(xué)研究的應(yīng)用類型,2.同語言類型學(xué)研究結(jié)合，揭示不同語言的特征及其所以為理據(jù)的文化認(rèn)知模式:,Sharifian,Dirven,Ning Yu&Niemeier.2008.(eds.).,Culture,Body,and Language：Conceptualizations of Internal Body Organs across Cultures and Languages,.Walter de Gruyter.,認(rèn)知社會語言學(xué)研究的應(yīng)用類型,3.認(rèn)知社會語言學(xué)同語言變體研究結(jié)合，論證語言和認(rèn)知的動態(tài)性、開放性及語言變體的文化適應(yīng)性和創(chuàng)新性:,Wolf,Hans-Georg&Frank Polzenhagen.2009.,World Englishes:A Cognitive Sociolinguistic Approach,M.Berlin;New York:Mouton de Gruyter.,認(rèn)知社會語言學(xué)研究的應(yīng)用類型,認(rèn)知社會語言學(xué)的,價值,(1),把語言變異的社會語言學(xué)描寫研究深入到文化認(rèn)知理據(jù)的探討；（2）以科學(xué)的實證研究來深化對語言、認(rèn)知和文化的關(guān)系的認(rèn)識；,（3）,通過揭示語言變體的文化適應(yīng)性和創(chuàng)新性來深化對英語全球化的認(rèn)識；（4）對應(yīng)用研究如跨文化交際和外語教學(xué)中如何正確對待外來文化、本族文化，如何確定和改進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和手段提供實踐指導(dǎo)。