2022年江蘇省連云港市中考語文真題（解析版）

語文試題一、積累·運(yùn)用（30分）（一）1. 4.23全民閱讀日，語文課上，老師帶領(lǐng)大家閱讀《人民日報》“人民論壇”的文章，請完成以下任務(wù)作為知識的載體，書籍也是人類記憶和想象的延伸，潛藏著無限的可能品讀一本好書，如同與一位智者對話：順境時，給你清醒；迷wǎnɡ（ ）時，給你希望；挫折時，給你信心；追夢時，給你力量以書籍為燈塔，人們不斷開掘、延展生活的光譜因為閱讀，許多人超越庸常，積蓄了向上的力量人生因閱讀而______腹有詩書氣自華，讀書有益于開闊眼界、提升格局；最是書香能致遠(yuǎn)，書海中深蘊(yùn)著灼熱的理想信仰、chì（ ）烈的家國情懷翻閱《論語》《孟子》《禮記》等國學(xué)經(jīng)典，感悟“修身齊家治國平天下”的______；細(xì)覽《史記》《資治通鑒》等古代典籍，獲得“可以知興替”的歷史鏡鑒；走進(jìn)《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品的文學(xué)情境，點(diǎn)燃拼搏奉獻(xiàn)的生命烈火……書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞含英咀華，浸潤書香，精神面貌也會透著文化的氣息，閃耀不一樣的氣質(zhì)節(jié)選自《人民日報》2022年4月23日）（1）根據(jù)拼音寫漢字2）加點(diǎn)詞“鏡鑒”中“鑒”的意思是（ ）A. 銅鏡 B. 借鑒 C. 鑒察 D. 鑒別（3）畫橫線的兩處，詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）A. 氣象萬千 博觀約取 B. 包羅萬象 博大精深C. 包羅萬象 博觀約取 D. 氣象萬千 博大精深（4）關(guān)于全民閱讀的一則宣傳標(biāo)語，請你寫出下半句（格式對稱）。

倡導(dǎo)全民閱讀，____________（5）上文中提到《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》，請你任選一本書，說說其中某一人物給你的精神力量答案】（1）惘 熾 （2）A （3）D （4）示例：①構(gòu)建書香社會②提升綜合素養(yǎng)③培養(yǎng)高雅情操④掀起學(xué)習(xí)熱潮 （5）示例：①小蘿卜頭，在監(jiān)獄長大，大腦袋細(xì)身子，卻以無瑕的心靈和對敵人的蔑視，感染著囹圄中的人們，讓我讀懂了堅強(qiáng)和勇敢的精神，我會更加珍惜今天的幸福生活，積極進(jìn)取，拼搏奮斗②江姐，面對刑訊威逼堅貞不屈，堅毅自信、勇敢冷靜，讓我明白了堅忍和忠誠的精神，我會更加熱愛我的祖國，堅定信念，奮斗不止③保爾，飽受底層折磨和侮辱，歷經(jīng)四次死亡威脅卻保持樂觀，讓我領(lǐng)悟了樂觀和拼搏的精神，我會更加坦然地面對人生的風(fēng)雨④保爾，雙目失明、全身癱瘓，仍然以筆代槍，為理想而獻(xiàn)身，讓我明白了生命不止、奮斗不息的精神，我會更加努力，讓我的人生更加精彩解析】【小問1詳解】本題考查字形迷惘：意為“因為分辨不清楚而不知道應(yīng)該怎樣辦”，讀音為“mí wǎng”；熾烈：意為“火勢旺盛猛烈”，讀音為“chì liè”小問2詳解】本題考查字詞含義鏡鑒：照鏡子；警戒；光亮。

鑒：鏡子（古代用銅制成）根據(jù)“獲得‘可以知興替’的歷史鏡鑒”的語境，可知這是將“歷史當(dāng)作鏡子”的意思，表現(xiàn)出“以史為鑒”的含義小問3詳解】本題考查詞語的運(yùn)用氣象萬千：形容景象，事物變化多姿，非常壯觀包羅萬象：形容內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有兩者形容的對象是不同的，形容的對象的特點(diǎn)也不同我們根據(jù)文段的語境進(jìn)行選擇：“人生因閱讀而”怎么樣，這是應(yīng)該選擇形容人生的詞語；根據(jù)“書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞”可知，閱讀可以接觸各種各樣的人生，“閃耀不一樣的氣質(zhì)”，故選擇“氣象萬千”；博觀約?。簭V博讀書而簡約審慎地取用博大精深：形容思想和學(xué)識廣博高深由此可知，這兩個詞前者形容的是一個動作；后者形容的是一個狀態(tài)；根據(jù)文段“感悟‘修身齊家治國平天下’的　　”可知應(yīng)該表達(dá)的是“感悟這種思想的深刻”，所以選擇“博大精深”；故選D小問4詳解】本題考查宣傳標(biāo)語的書寫宣傳標(biāo)語要注意對仗工整倡導(dǎo)全民閱讀”的結(jié)構(gòu)是動賓短語；所以需要模仿該結(jié)構(gòu)；示例：凈化美好心靈小問5詳解】本題考查名著人物的分析示例一：許云峰是一個工人出身，長期從事地下黨工運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)工作，有著豐富斗爭經(jīng)驗的黨的領(lǐng)導(dǎo)人形象果斷，沉著冷靜，有非凡的膽識和過人的機(jī)智。

以頑強(qiáng)的意志在潮濕陰森的地窖里用手指挖通了石壁，把越獄的通道留給了同志們自己則帶著對勝利的堅定信念從容就義從許云峰的身上我們學(xué)到的是確定好目標(biāo)之后要有堅定的信念示例二：朱赫來無私，愿意將自己本領(lǐng)教給他人，同時善于結(jié)交他人，關(guān)心他人，勇于承認(rèn)自己的錯誤，富有魅力，遇事沉著，有主見，認(rèn)真負(fù)責(zé)，雷厲風(fēng)行，組織能力強(qiáng)，善解人意，對朋友能夠雪中送炭他的精神一直鼓舞著我，作為中學(xué)生應(yīng)該對于自己的朋友友善，對于自己的錯誤，應(yīng)該勇于承認(rèn)；對于自己的任務(wù)應(yīng)該認(rèn)真負(fù)責(zé)二）2. “花果山讀書節(jié)”邀請茅盾文學(xué)獎獲得者、連云港籍作家徐則臣回家鄉(xiāng)作讀書分享報告報告的主題是“閱讀讓我們得以突破人生的局限”徐則臣認(rèn)為，閱讀應(yīng)該是突破我們?nèi)松木窒?，可以見識一個廣大的世界的最有效的也是最簡潔的路徑閱讀可以讓我們有知識、有情趣、有理想，可以讓我們的生活有格調(diào)、為人有格局在不同的年齡，我們需要讀不同的書不同的書可以在這個年齡給我們最充分的營養(yǎng)，它可以提醒我們?nèi)绾握归_自己的生活，它可以幫助我們克服這個年齡可能遇到的一些困難和障礙在“推薦一本好書”環(huán)節(jié)，徐則臣推薦了四大名著之一的《西游記》，推薦理由：這是一部隨時能給想象力充電的偉大作品。

在被提問如何處理忙碌的工作和讀書的時間分配時，徐則臣談到他的一種閱讀方式——上下班乘坐地鐵時戴耳機(jī)聽書請完成以下任務(wù)1）寫出畫線句子的主干2）結(jié)合徐則臣的觀點(diǎn)，談?wù)劄槭裁凑f“少年正是讀書時”3）你剛好在讀《西游記》，你把“隨時能給想象力充電的偉大作品”寫在筆記本上，結(jié)合自己閱讀《西游記》的感受，寫了一段文字，表達(dá)對這個觀點(diǎn)的贊同這段文字是 4）徐則臣的聽書引發(fā)了你和同學(xué)關(guān)于閱讀方式的討論：電子閱讀會不會替代傳統(tǒng)閱讀？請分享你的觀點(diǎn)和理由答案】（1）閱讀是路徑 （2）少年是人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，這時候多讀書、讀好書，能夠充分地獲得知識，豐富情感，克服困難，展開生活，成為有理想，有格調(diào)、有格局的人 （3）示例1：《西游記》是神魔小說，將史實(shí)和神話融合，充滿想象力唐僧取經(jīng)乃實(shí)有之事，作者依此創(chuàng)造出這一神奇之作示例2：小說人物形象塑造極具想象力，比如孫悟空具有人神猴三性，比如豬八戒既有神力變化之術(shù)，又有好吃懶做、貪戀女色等人性弱點(diǎn) （4）示例1：電子閱讀不會替代傳統(tǒng)閱讀傳統(tǒng)閱讀有閱讀體驗更好、更真實(shí)、不需依托電子平臺等優(yōu)點(diǎn)，電子閱讀對讀者視力有不良影響，記憶效果不夠好，以淺閱讀為主，缺乏深度，因此電子閱讀不會替代傳統(tǒng)閱讀。

示例2：電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀將會并存，電子閱讀有攜帶便捷、存儲量大、占用空間小、閱讀方式多樣等優(yōu)點(diǎn)，傳統(tǒng)閱讀有閱讀體驗更好、更真實(shí)、不需依托電子平臺等優(yōu)點(diǎn)，因此電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀將會并存示例3：電子閱讀會替代傳統(tǒng)閱讀電子閱讀有攜帶便捷、存儲量大、占用空間小、閱讀方式多樣等優(yōu)點(diǎn)，更適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，因此會替代傳統(tǒng)閱讀任選一個角度，言之有理即可）【解析】【小問1詳解】本題考查提取句子主干畫線句子“閱讀應(yīng)該是突破我們?nèi)松木窒蓿梢砸娮R一個廣大的世界的最有效的也是最簡潔的路徑”主語是“閱讀”；謂語是“是”；賓語部分是“突破我們?nèi)松木窒?，可以見識一個廣大的世界的最有效的也是最簡潔的路徑”，中心語是“路徑”；因此，句子主干是：閱讀是路徑小問2詳解】本題考查內(nèi)容理解根據(jù)選文第一段“報告的主題是‘閱讀讓我們得以突破人生的局限’”和第二段“閱讀可以讓我們有知識、有情趣、有理想，可以讓我們的生活有格調(diào)、為人有格局在不同的年齡，我們需要讀不同的書”可知，讀書可以 “突破人生的局限”，少年時期是人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，好讀書、多讀書、讀好書可以讓青少年“有知識、有情趣、有理想”，并能“生活有格調(diào)、為人有格局”，因此，這一時期應(yīng)多讀適合青少年閱讀的書，以便形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

小問3詳解】本題考查名著理解可從人物、情節(jié)、主題等任選一個角度，結(jié)合內(nèi)容來談即可示例：《西游記》情節(jié)曲折多變，充滿想象力，如孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇等，上天入海、神通施展、能力超凡、斗智斗勇，扣人心弦，引人入勝【小問4詳解】本題考查觀點(diǎn)表達(dá)根據(jù)題干“電子閱讀會不會替代傳統(tǒng)閱讀”的問題，可生發(fā)三種觀點(diǎn)：電子閱讀會替代傳統(tǒng)閱讀、電子閱讀不會替代傳統(tǒng)閱讀、電子閱讀與替代傳統(tǒng)閱讀并存，任選一種觀點(diǎn)，闡明理由即可示例1：我認(rèn)為電子閱讀會替代傳統(tǒng)閱讀電子閱讀具有無可比擬的優(yōu)點(diǎn)：能夠滿足當(dāng)今社會快節(jié)奏的生活方式的需求；與環(huán)保聯(lián)系起來，可以減少對森林的破壞，減少資源的浪費(fèi)；是社會發(fā)展的趨勢，是人們追求的方向而紙質(zhì)閱讀又明顯的不足：需要閱讀的數(shù)量很多，攜帶不方便；保存需要很大空間；制造紙張要大量砍伐森林因此，我認(rèn)為電子閱讀遲早有一天會替代傳統(tǒng)閱讀示例2：我認(rèn)為不會替代傳統(tǒng)閱讀第一、傳統(tǒng)閱讀則有助于培養(yǎng)閱讀者的抽象思維能力，而相比之下，電子閱讀傳遞的卻只是一種快餐文化，缺乏思想深度和回味第二、“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知看傳統(tǒng)的書不僅是學(xué)習(xí)，更是種文化盛宴的享受真正的讀書人感受的不僅是躍然于紙上的文字，更注重的是蘊(yùn)藏于紙質(zhì)書中的中國傳統(tǒng)文化。

第三、傳統(tǒng)閱讀可以隨時隨地進(jìn)行深度閱讀，而電子書需要閱讀器，同時還需要電源試想在沒有電源的環(huán)境中，電子書那豈不成了一種擺設(shè)了？難道說這就是電子書的便捷？第四，眾所周知，閱讀電子書時的輻射會影響讀者健康，時間一長就會出現(xiàn)頭暈、惡心不良反應(yīng)，影響人們的閱讀質(zhì)量和興趣即使電子書再便捷，想必在座各位聰明的同學(xué)不會拿自己的健康做賭注去完全依賴電子閱讀吧？第五，“讀萬卷書，行萬里路傳統(tǒng)書籍的閱讀習(xí)慣已經(jīng)被社會所適應(yīng)越來越多的作家的最終的目的還是要出書，讓傳統(tǒng)的書籍閱讀方式來傳承自己作品的文化這對于對方“電子閱讀可以取代紙質(zhì)閱讀”不是一種諷刺嗎？示例3：我認(rèn)為電子閱讀與替代傳統(tǒng)閱讀并存正所謂蘿卜白菜各有所愛，每個人都有選擇不同讀書方式的理由不過似乎很多人都感覺，紙質(zhì)書與電子書之間是“對立的關(guān)系”，而我卻不這么認(rèn)為對于一個讀者來說，紙質(zhì)書與電子書之間并沒有實(shí)質(zhì)性的差別，書只是眾多文字的載體，讀者的目的是吸取文字所帶來的信息，關(guān)鍵并不在于書籍的形式正如：你要前往一個目的地，你可以選擇自己開車，當(dāng)然也可以選擇乘坐出租車當(dāng)然，這個出行體驗是不同的，但這個體驗是完全主觀的，沒有人可以說一種出行方式就一定比另一種出行方式好。

三）3. 班級開展“我愛古詩詞”學(xué)習(xí)活動，請完成以下任務(wù)日積月累記古詩】寫出相應(yīng)的詩文名句1）天時不如地利，____________《孟子》）（2）____________，何人不起故園情李白《春夜洛城聞笛》）（3）黃發(fā)垂髫，____________陶淵明《桃花源記》）（4）____________，愛上層樓辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》）（5）峰巒如聚，波濤如怒，____________張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（6）古人對學(xué)習(xí)有許多獨(dú)到的見解，孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)思的結(jié)合；陸游認(rèn)為“____________，絕知此事要躬行”，突顯實(shí)踐的必要；朱熹認(rèn)為“問渠哪得清如許，____________”，重視知識的更新答案】 ①. 地利不如人和 ②. 此夜曲中聞?wù)哿? ③. 并怡然自樂 ④. 少年不識愁滋味 ⑤. 山河表里潼關(guān)路 ⑥. 思而不學(xué)則殆 ⑦. 紙上得來終覺淺 ⑧. 為有源頭活水來【解析】【詳解】本題中“折柳”“怡”“潼”“殆”“淺”“源”等是易錯字詞，作答時要注意4. 【節(jié)氣文化品古詩】找出詩句與節(jié)氣搭配不當(dāng)?shù)囊豁棧? ）A. 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——白露 B. 微雨眾卉新，一雷驚蟄始——驚蟄C. 家家麥飯美，處處菱歌長——立春 D. 夏衣臨曉薄，秋影入檐長——處暑【答案】C【解析】【詳解】本題考查對詩句的理解及節(jié)氣知識的掌握。

C.“家家麥飯美，處處菱歌長”是說家家戶戶吃著麥粒煮的飯，處處都飄蕩著采菱女采菱的歌聲這兩句交代了芒種時節(jié)的美食——麥飯、菱角，對應(yīng)的節(jié)氣是“芒種”，不應(yīng)該搭配“立春”5. 【咬文嚼字析古詩】“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”中“亂”“沒”兩個字的解釋，正確的一項是A. 紛繁 隱沒 B. 雜亂 隱沒 C. 紛繁 沉沒 D. 雜亂 沉沒【答案】A【解析】【詳解】“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”意思是紛繁的花朵漸漸開放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒馬蹄亂”，紛繁沒”，隱沒（或遮沒）二、閱讀·理解（58分）（一）古詩文閱讀“曠達(dá)豪放蘇東坡”專題學(xué)習(xí)活動，老師選擇了蘇軾的三篇作品進(jìn)行專題閱讀，請完成下面小題甲】和董傳留別粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢，相與步于中庭庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳《記承天寺夜游》）【丙】臣自穎移揚(yáng)，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。

臣每屏去吏卒，親入村落訪問父老，皆有憂色，云：“豐年不如兇年天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得言訖淚下，臣亦不覺流涕又所至城邑，多有流民……臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎昔常不信其言以今觀之殆有甚者水旱殺人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）6. 下列對甲詩的理解和分析，正確的一項是（ ）A. 首聯(lián)蘇軾自夸身上雖穿著粗衣劣布，但因為飽讀詩書而氣質(zhì)高雅B. 頷聯(lián)“踏槐花”源自“槐花黃，舉子忙”俗語，指學(xué)子忙于春游活動C. 頸聯(lián)寫董傳身處失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目標(biāo)D. 尾聯(lián)意為相信董傳定能金榜題名，春風(fēng)得意，表達(dá)了對董傳的期許和祝愿7. 解釋下面加點(diǎn)的詞語1）月色入戶____________（2）親入村落____________（3）臣亦不覺流涕____________（4）臣竊度之____________8. 用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處昔常不信其言以今觀之殆有甚者9. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也2）天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生10. “腹有詩書氣自華”一句廣為傳誦，請你談?wù)劇皻狻焙汀霸姇钡年P(guān)系11. 林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友”請你結(jié)合乙、丙兩文寫出對“樂天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解答案】6. D 7. ①. 門 ②. 親自 ③. 眼淚 ④. 揣測，估量 8. 昔常不信其言/以今觀之/殆有甚者 9. （1）庭院的地面好像積滿了水，澄澈透明，水中的水藻、荇菜交相錯雜，原來是竹子和柏樹的影子2）天災(zāi)流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去 10. “氣”指氣質(zhì)或精神氣色，詩書可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)，提升人的精神境界 11. ①作者在寫作乙文時，是被貶黃州期間，正是人生失意之時，但文中無一處有悲凄可憐之態(tài)，反而隨緣自適，“欣然”邀友賞月，透露出豁達(dá)樂觀的天性②丙文中作者深入民間，體察民情，當(dāng)百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時，“亦不覺流涕”，并將情況如實(shí)上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之憂，和“黎民百姓”憂戚與共，是“黎民百姓”的“好朋友”。

解析】【6題詳解】A.“蘇軾自夸”有誤這兩句詩贊揚(yáng)董傳雖然貧窮，但勤于讀書，因此精神氣質(zhì)非同常人B.“指學(xué)子忙于春游活動”有誤槐花黃，舉子忙”俗語，槐花落時，也就是舉子應(yīng)試的時間了，后因稱參加科舉考試為“踏槐花”C.“董傳身處失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目標(biāo)”有誤頸聯(lián)寫董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂這兩句詩是蘇軾鼓勵董傳的話，有錢沒錢不是問題，考中才是硬道理，那時什么都會有7題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象1）句意為：月光從門戶照進(jìn)來戶：門；（2）句意為：親自進(jìn)入村莊親：親自；（3）句意為：我也忍不住落淚涕：眼淚；（4）句意為：我私下揣測度：揣測，估量；【8題詳解】本題考查斷句一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象本句話的意思：過去我常常不信這話，根據(jù)現(xiàn)在（情形）看，大概比這更嚴(yán)重。

昔常不信其言”與“以今觀之/殆有甚者”有轉(zhuǎn)折之意以今觀之”的結(jié)果是“殆有甚者”故斷句為：昔常不信其言/以今觀之/殆有甚者9題詳解】本題考查的翻譯能力直譯為主，意譯為輔1）重點(diǎn)字詞：空明，清澈透明藻，藻類植物荇，荇菜這里借指月色下的竹柏影交橫，交錯縱橫蓋，承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于“大概”，這里解釋為‘原來是’也：句末語氣詞，表判斷2）重點(diǎn)字詞：雖，雖然乏，缺少10題詳解】本題考查對詩歌的理解腹有詩書氣自華”的意思是：胸中有學(xué)問氣質(zhì)自然光彩奪人據(jù)此可以理解為：一個人學(xué)識豐富，見識廣博的話，這樣的人不需要刻意裝扮，就會由內(nèi)而外產(chǎn)生出一種氣質(zhì)11題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的理解和把握根據(jù)乙文內(nèi)容可知，對月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度據(jù)此可知，他是一個“樂天派”根據(jù)丙文“臣每屏去吏卒，親入村落訪問父老，皆有憂色……言訖淚下，臣亦不覺流涕”可知，蘇軾深入民間，體察民情當(dāng)百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時，他也落淚根據(jù)“臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。

以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”可知，蘇軾將情況如實(shí)上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之憂據(jù)此分析，蘇軾是“黎民百姓”的“好朋友”點(diǎn)睛】參考譯文：（甲）生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學(xué)問氣質(zhì)自然光彩奪人不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試口袋里沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀，詔書上如鴉的黑字新寫著俺的名字乙）元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了丙）我從潁州到揚(yáng)州，經(jīng)過濠、壽、楚、泗等地方，所到之處遍地都是麻和麥子（豐收景象）我常常摒退身邊的人，親自進(jìn)入村莊我）詢問父老鄉(xiāng)親，（他們）臉上都有憂慮的神色，說：“豐收的年頭還不如災(zāi)荒的年頭。

天災(zāi)流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去如果是豐收的年頭，（官府）催繳積累的欠債，一群官府小吏上門，枷棒打在身上，一家人求死不能說完流下眼淚，我也忍不住落淚我）又到別的地方，看到很多流亡的百姓……我聽過孔子說：“苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛過去我常常不信這話，根據(jù)現(xiàn)在（情形）看，大概比這更嚴(yán)重水災(zāi)旱災(zāi)傷害百姓，比老虎兇猛百倍；然而百姓害怕催繳欠債，竟然比畏懼水災(zāi)旱災(zāi)更厲害我私下揣測，每州催繳欠債的士卒，不少于五百人拿整個天下的情況來說，這就是有二十多萬的虎狼散落在民間，百姓怎么能夠安心生活呢？朝廷的仁政怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？（二）名著閱讀名著閱讀課，“從《朝花夕拾》看魯迅的教育觀”專題，老師選擇了三篇文章的片段，請完成下面小題甲】我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對課先生最初這幾天對我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言節(jié)選自《從百草園到三味書屋》）【乙】昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了我笑著跳著，催他們要搬得快忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

去拿你的書來他慢慢地說這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本了我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲我忐忑著，拿了書來了他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去我擔(dān)著心，一句一句地讀下去兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：“給我讀熟背不出，就不準(zhǔn)去看會節(jié)選自《五猖會》）【丙】每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心我的小同學(xué)因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來節(jié)選自《二十四孝圖》）12. 自由是人性最深刻的需求，魯迅在三篇文章中都寫出封建教育對孩子自由天性的束縛，請寫出文中“先生”“父親”“塾師”束縛孩子自由天性的具體表現(xiàn)。

13. 你喜歡乙文的父親形象，還是喜歡《傅雷家書》中的父親形象？說說理由14. 結(jié)合丙文，你覺得魯迅認(rèn)為兒童讀什么樣的書才能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”呢？15. 經(jīng)典的力量在于永不過時，今天某些人身上還有“父親”和“塾師”的影子，請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ù鸢浮?2. ①甲文中“先生”在教學(xué)方式的選擇上過于單一，讀書生活枯燥，束縛了孩子的自由天性；②乙文中“父親”完全不顧及兒童的心理，在孩子興致勃勃將去看五猖會時，讓孩子背書，大掃孩子的興致，束縛了孩子的自由天性；③丙文中“塾師”不準(zhǔn)孩子看“略有圖畫”的書，只讀“人之初性本善”之類的書，無視孩子的渴求（好奇心），束縛了孩子自由愛美的天性 13. ①喜歡《傅雷家書》中的父親形象②因為傅雷雖有嚴(yán)厲的一面，卻不乏愛心，對兒子循循善誘，平等交流，從家書中可以感受到一個父親對兒子的濃濃愛意，而乙文中的父親毫不顧及孩子的心理，掃人興致 14. ①圖文并茂，符合孩子形象思維特點(diǎn)的書②印刷精美，充滿童趣，能吸引孩子的書③內(nèi)容豐富貼近孩子生活，能夠啟發(fā)孩子追求真善美的書答出兩點(diǎn)即可） 15. 示例：①封建教育的影子還在，有些老師和家長仍像上文中塾師、父親一樣，教育簡單粗暴，孩子缺少自由閱讀、自由成長的空間。

②有些家長只關(guān)注孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)，課余時間一直帶孩子奔波在補(bǔ)習(xí)班之間，孩子的生活完全被學(xué)習(xí)占據(jù)③有些老師家長片面追求考試分?jǐn)?shù)，扼殺孩子的興趣和求知欲，忽視孩子多樣發(fā)展的可能性解析】【12題詳解】本題考查文章信息的提煉根據(jù)【甲】《從百草園到三味書屋》中“我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對課先生最初這幾天對我很嚴(yán)厲”“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言”可知，“先生”只是單純的教我讀書、寫字，然后就和我對課，從教育內(nèi)容上看，顯得非常單調(diào)，這對于一個孩子來說也顯得非常的枯燥無味，此時的孩子想象力和好奇心本來很豐富，但是教育內(nèi)容的局限，不能釋放孩子的自由天性根據(jù)【乙】《五猖會》“是指我開蒙時候所讀的《鑒略》”“我忐忑著，拿了書來了他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去我擔(dān)著心，一句一句地讀下去”“給我讀熟背不出，就不準(zhǔn)去看會”可知，父親在“我”興致非常高的時候，當(dāng)頭給“我”潑了一盆冷水，非要我背完無意義的《鑒略》才肯讓我去看五猖會，這讓“我”非常痛苦，雖然最終背書成功，但是盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情早已不再，這深刻地體現(xiàn)了封建強(qiáng)權(quán)教育對孩子天性的扼殺根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時的‘引導(dǎo)青年的前輩’禁止，呵斥，甚而至于打手心”“我的小同學(xué)因為專讀‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了”可知，這里的“塾師”沒有重視孩子的審美觀的培養(yǎng)，孩子們欣賞美，在“塾師”眼里是違規(guī)的，這在很大程度上束縛了孩子自由愛美的天性。

13題詳解】本題考查對人物形象的分析作答本題時應(yīng)先明確喜歡哪個父親形象，傅雷是一位深諳教育之道的父親，而“父親”是一位有著典型的封建教育思想的家長，因此要先回答喜歡《傅雷家書》中的父親形象再結(jié)合名著內(nèi)容來分析人物形象分析理由即可根據(jù)《傅雷家書》原著可知，傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)和經(jīng)驗為傅聰提出可行的建議，看出他是個教子有方的人；傅雷從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子對音樂藝術(shù)的真切教誨，更昭示出崇高的人生境界，表現(xiàn)出他極高的人生境界和藝術(shù)修養(yǎng)；家書中不僅包含著傅雷對兒子提出的諸多要求，而且包含著傅雷對兒子的濃濃的愛與期盼，由此看出傅雷又是一個嚴(yán)厲又不乏愛心的人這樣的父親令人羨慕文中的父親在《五猖會》中，“我”滿懷期待、興奮的心情想要去看五猖會，臨走時卻被父親澆了一盆冷水，要求“我”背誦《鑒略》，這樣的父親過于封建，不懂孩子身心發(fā)展規(guī)律，讓孩子對他敬而遠(yuǎn)之14題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解再根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐”可知，如果兒童讀的書是精美的，“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”；再根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“我的小同學(xué)因為專讀‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著‘文星高照’四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可知，如果是書本上有文字配插圖，就能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”；再根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“我的小同學(xué)因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了”可知，如果書本里的文字內(nèi)容接近生活，符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，讓小孩子能看得懂，就能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”。

15題詳解】本題考查談看法作答本題時應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際來分析父親”和“塾師”都是封建教育者的典型形象，不顧孩子的身心發(fā)展規(guī)律，教育方式單一且粗暴，例如我們生活中的某些老師或家長也是如此如有些老師要求學(xué)生死記硬背課文或知識點(diǎn)，上課內(nèi)容單調(diào)，只講考試要考的內(nèi)容，其他的知識一律不講，這就讓很多孩子只會做題，不會其他的，更別談讓孩子德智體美勞全面發(fā)展，這對孩子的身心發(fā)展極為不利又如有些家長陪讀陪考，不讓孩子做學(xué)習(xí)以外的任何事情，也不讓孩子培養(yǎng)課余的興趣愛好，完全忽視了孩子的心理發(fā)展規(guī)律三）實(shí)用類文本閱讀“網(wǎng)絡(luò)與閱讀”專題學(xué)習(xí)活動，圍繞以下材料，請完成下面小題材料一：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年不可或缺的生活方式、成長空間、“第六感官”中國青年日益成為網(wǎng)絡(luò)空間主要的信息生產(chǎn)者、服務(wù)消費(fèi)者、技術(shù)推動者，深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，中國青年在網(wǎng)上積極弘揚(yáng)正能量、展示新風(fēng)尚，共同營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間摘編自《新時代的中國青年》白皮書2022年4月21日）材料二：調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國未成年人閱讀向好從圖書閱讀率來看，2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.4%提高了0.5個百分點(diǎn)；從圖書閱讀量來看，2021年我國。

未成年人的人均圖書閱讀量為10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；從閱讀時長來看，未成年人平均每天的閱讀時長均有所增長同時，2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率為72.5%，聽書率為32.7%摘編自“中國消費(fèi)網(wǎng)”2022年4月24日）材料三：中國社會科學(xué)院發(fā)布的《2021中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報告》指出：“Z世代”（指1995—2009年間出生的人）深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價值內(nèi)核Z世代”已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者增量的主力作為“網(wǎng)生”一代，他們擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之間也更容易交流Z世代”的加入，更加凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于全民閱讀的意義Z世代”成長于崛起后的中國，民族自豪感強(qiáng)、愛國熱情高漲，他們通過評論反饋，表達(dá)自己的家國情懷《報告》指出：“Z世代”的涌入深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取向、精神風(fēng)貌和價值功用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅創(chuàng)造了年輕人愛看的中國故事，發(fā)揮著文學(xué)作品的正向價值引導(dǎo)作用，也在不斷吸納新讀者、新作品，拓寬全民閱讀的疆域和內(nèi)容摘編自《人民日報·海外版》2022年4月13日）16. 根據(jù)材料，下列對相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A. 2020年底，中國未成年人網(wǎng)民超過1.8億，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年不可或缺的生活方式、成長空間、“第六感官”。

B. 2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.3%提高了0.5個百分點(diǎn)，可以看出我國未成年人閱讀向好C. “Z世代”擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之間也更容易交流D. “Z世代”作為“網(wǎng)生”一代，將成為網(wǎng)絡(luò)閱讀的主力，他們民族自豪感強(qiáng)、愛國熱情高漲，通過評論反饋表達(dá)家國情懷17. 閱讀材料一的圖和材料二，你讀出哪些信息？18. 結(jié)合材料一和材料三，談?wù)勗谌耖喿x的背景下，“Z世代”下的中國青年對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有哪些深刻影響答案】16. D 17. ①2018年至2020年中國未成年人網(wǎng)民規(guī)模逐年提升②2021年我國未成年人閱讀向好（或未成人圖書閱讀率、閱讀量、閱讀時長均有所提升）③2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率高 18. ①“Z世代”中國青年深刻影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展潮流，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正能量②“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價值內(nèi)核③“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取向、精神風(fēng)貌和價值功用④“Z世代”中國青年的加入凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對全民閱讀的意義⑤“Z世代”中國青年增加了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者量，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展。

解析】【16題詳解】D.“將成為網(wǎng)絡(luò)閱讀的主力”理解有誤根據(jù)材料三第②段“‘Z世代’已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者增量的主力”17題詳解】本題考查概括能力根據(jù)材料一圖表分析，2018年中國未成年人網(wǎng)民規(guī)模是16929萬人，2019年中國未成年人網(wǎng)民規(guī)模是17514萬人，2020年中國未成年人網(wǎng)民規(guī)模是18281萬人，據(jù)此可知， 2018年至2020年中國未成年人網(wǎng)民規(guī)模逐年提升根據(jù)材料二“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國未成年人閱讀向好從圖書閱讀率來看，2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.4%提高了0.5個百分點(diǎn)；從圖書閱讀量來看，2021年我國未成年人的人均圖書閱讀量為10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；從閱讀時長來看，未成年人平均每天的閱讀時長均有所增長”分析得出：2021年我國未成年人閱讀向好根據(jù)材料二“2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率為72.5%，聽書率為32.7%”概括得出：2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率高，達(dá)到72.5%18題詳解】本題考查概括能力根據(jù)材料一“中國青年日益成為網(wǎng)絡(luò)空間主要的信息生產(chǎn)者、服務(wù)消費(fèi)者、技術(shù)推動者，深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流。

面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，中國青年在網(wǎng)上積極弘揚(yáng)正能量、展示新風(fēng)尚，共同營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間”概括得出：“Z世代”中國青年深刻影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展潮流，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正能量根據(jù)材料三第①段“中國社會科學(xué)院發(fā)布的《2021中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報告》指出：‘Z世代’（指1995—2009年間出生的人）深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價值內(nèi)核”概括得出：“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價值內(nèi)核根據(jù)材料三第②段“作為‘網(wǎng)生’一代，他們擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗，具有更靈活、敏銳和前沿的‘網(wǎng)感’，和同年齡段作者之間也更容易交流‘Z世代’的加入，更加凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于全民閱讀的意義”概括得出：“Z世代”中國青年的加入凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對全民閱讀的意義根據(jù)材料三第②段“‘Z世代’已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者增量的主力”概括得出：“Z世代”中國青年增加了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者量，可以推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展根據(jù)材料三第③段“‘Z世代’的涌入深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取向、精神風(fēng)貌和價值功用”概括得出：“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取向、精神風(fēng)貌和價值功用四）文學(xué)類文本閱讀（17分）文學(xué)作品閱讀課，老師選擇了徐則臣的一篇散文，請完成下面小題。

當(dāng)家園只剩下一個籍貫①家園是個美好的詞，美好到可以獨(dú)立地被抽象出來，作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄托永遠(yuǎn)存在于內(nèi)心②在農(nóng)業(yè)文明時代及其文學(xué)里，充滿了此類堅實(shí)的敘述這種敘述基本上成立，田園牧歌式的家園：采菊東籬下，悠然見南山，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)，血脈相關(guān)，此心安處是吾鄉(xiāng)，僅僅是想到那片熟悉的土地，你都是篤定的中國有不少古話和俗語與此有關(guān)：出門靠墻，在家靠娘；在家千日好，出門一時難；葉落歸根，等等家園乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系它是世界上最后一塊可靠的厚土③但是今天，很多堅固的東西都煙消云散了，家園也不能幸免在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們正在失去家園，因為家園正在被迫失去它自己④十八歲出門遠(yuǎn)行，我自認(rèn)是一個情感上患有嚴(yán)重“古典病”的人，從不相信“家園”有朝一日也能崩塌祖先的墳?zāi)乖谀抢铮改钢两裆钤谀抢?，我的童年和少年時光在那里判斷這世上的一切，我都會以家園為最初也是最終的參照；它是我判別這個世界最重要的標(biāo)尺但是這些年，我發(fā)現(xiàn)正在失去這些參照和這把標(biāo)尺⑤從二十多歲的某一年開始，每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化先是少一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個種一個科地消失。

它的簡化源于被篡改這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉從來如此”不一定就對，但這制式的臉，肯定有問題⑥故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……既是實(shí)實(shí)在在泥土的減少，也是人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失故鄉(xiāng)正自外向內(nèi)、從形式到內(nèi)容、從細(xì)節(jié)至精神地逐漸變成一個新時代的村莊物質(zhì)生活當(dāng)然變得更好，我不會矯情到無視父老鄉(xiāng)親的幸福生活，但我不得不說，當(dāng)某一天我從村莊后面的一條路進(jìn)入故鄉(xiāng)，茫然地發(fā)現(xiàn)找不到自己家時，我以為走錯了地方當(dāng)然也不會，不過是我在自己的故鄉(xiāng)變成了一個異鄉(xiāng)人從那個時候起，一個最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點(diǎn)點(diǎn)潰散和消失⑦我這個年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠(yuǎn)離土地，遠(yuǎn)離修葺一新的房屋，也在遠(yuǎn)離“家園”日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了⑧兒子生在北京，八歲了也沒回過老家?guī)状紊弦淮螏厝?，街坊鄰居逗他：你是哪里人呀？他說：北京人。

又問他：那這是你的什么地方？他認(rèn)真地答：是我的籍貫⑨我悚然一驚我確曾跟他簡要地解釋過何為“籍貫”：一般指祖父及以上父系祖先的長久居住地或出生地兒子的記憶力很好，回答也不能算太離譜，但答案還是讓我心驚驚的不是小東西膽敢忘了本，而是，震驚于他竟部分地說出了我的感受我在那里出生、成長，我從那里開始認(rèn)識這個世界，它是我的原點(diǎn)和出發(fā)地，是我生根發(fā)芽的地方，但這些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)生長：家園于我而言，很可能也只剩下一個籍貫選自《無法返回的生活》長江文藝出版社2021年6月）19. 文中所寫的家園正在消失的表現(xiàn)有哪些？20. 我自認(rèn)是一個情感上患有嚴(yán)重“古典病”的人，從不相信“家園”有朝一日也能崩塌請結(jié)合上下文說出藏在作者心中的“家園”模樣21. 請從修辭的角度分析畫線句子的表達(dá)效果它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉22. 有人說“散文是一個時代真實(shí)的精神生存狀態(tài)的投射，是醒著的心靈對于世相的觀察”請你結(jié)合全文說說作者對家園的情感23. “家園”是很多作家情感的原鄉(xiāng)，創(chuàng)作的源泉，比如徐則臣小說里常有一條充滿故事的“花街”、莫言小說的故事多發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)。

請你再寫出一位這樣的作家，說說他的文學(xué)創(chuàng)作與故土家園的關(guān)聯(lián)答案】19. ①家園在去泥土化，被簡化，河、路、莊稼、野草正在消失②家園在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化，被篡改，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏③人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失④年輕人一茬茬地離開家園，認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄⑤“家園”傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵、古典情感在人的意識中逐漸淡薄、消失 20. ①古典樸素的②是個性獨(dú)特的③田園牧歌式的，河流清澈、田間小路、野草莊稼和諧共存④相對穩(wěn)定的人際關(guān)系和倫理⑤即使在現(xiàn)代化進(jìn)程中有所變化，也要盡量保有原生的或有特色的形態(tài) 21. 這句話運(yùn)用比喻（擬人）的修辭手法，把“被篡改的村莊”比作“整過容的臉”（將村莊人格化），生動形象地寫出村莊在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中被格式化般篡改而僵化成千篇一律的狀態(tài)，表達(dá)了作者的無奈、失望和痛惜 22. ①對家園在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中被格式化般簡化和篡改的痛心與無奈②對心中“家園”的認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄的震驚和愧疚③對迷失家園而產(chǎn)生的無措、迷惘④對心中樸素古典的家園的強(qiáng)烈呼喚和挽留⑤對家園在現(xiàn)代化進(jìn)程中命運(yùn)的思考。

⑥家園是永遠(yuǎn)存在于作者內(nèi)心的鄉(xiāng)愁與情感寄托，是作者永遠(yuǎn)的依戀 23. 示例：①魯迅是浙江紹興人，他的筆下人物活動的背景常帶有江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，比如《社戲》《孔乙已》《五猖會》②老舍是北京人，他的語言具有濃郁的北京味，比如《駱駝祥子》《茶館》③沈從文是湖南湘西人，他的筆下展現(xiàn)了湘西傳統(tǒng)的風(fēng)俗美、人情美、人性美，比如《邊城》《湘行散記》孫犁與白洋淀，賈平凹與商州，劉紹棠與大運(yùn)河，路遙與黃土高原等）【解析】【19題詳解】本題考查內(nèi)容梳理與概括由選文第⑤段“每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化”“先是少一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個種一個科地消失”和第⑥段“故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……”可知，家園在去泥土化，被簡化，河、路、莊稼、野草正在消失；由第⑤段“它的簡化源于被篡改這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏”可知，家園在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化，被篡改，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏；由第⑥段“既是實(shí)實(shí)在在泥土的減少，也是人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失”可知，人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失；由第⑦段“我這個年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠(yuǎn)離土地”“日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了”可知，年輕人一茬茬地離開家園，認(rèn)同和歸屬感日漸稀?。挥傻冖薅巍耙粋€最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點(diǎn)點(diǎn)潰散和消失”可知，“家園”傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵、古典情感在人的意識中逐漸淡薄、消失。

20題詳解】本題考查篩選、概括信息解答此題要聯(lián)系上下文理解由第⑥段“一個最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點(diǎn)點(diǎn)潰散和消失”可知，作者心中的“家園”應(yīng)該是古典樸素的；由第⑤段“但這制式的臉，肯定有問題”可知，作者心中的“家園”應(yīng)該是個性獨(dú)特的；由第②段“田園牧歌式的家園”和第⑤段“先是少一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個種一個科地消失”可知，作者心中的“家園”應(yīng)該是田園牧歌式的，河流清澈、田間小路、野草莊稼和諧共存；由第⑥段“既是實(shí)實(shí)在在泥土的減少，也是人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失”可知，作者心中的“家園”應(yīng)該是相對穩(wěn)定的人際關(guān)系和倫理；由第⑤段“這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏”可知，作者心中的“家園”應(yīng)該是即使在現(xiàn)代化進(jìn)程中有所變化，也要盡量保有原生的或有特色的形態(tài)21題詳解】本題考查賞析句子本題要求從修辭角度進(jìn)行賞析結(jié)合“板著一張被整過容的制式的臉”進(jìn)行分析，將篡改過的村莊描述為“板著”臉，將村莊擬人化。

同時，采用比喻修辭，將“篡改過后的村莊”比作“整過容的制式的臉”結(jié)合“它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析”分析可知，被篡改后的村莊千篇一律，也體會到作者的無奈、失望和痛惜22題詳解】本題考查對情感的理解由選文第⑤段“它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉”可以體會到作者面對被篡改后的村莊的無奈與痛惜；由第⑦段“日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了”體會到作者對心中“家園”的認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄的震驚和愧疚；由第⑨段“但這些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)生長：家園于我而言，很可能也只剩下一個籍貫”體會到作者對迷失家園而產(chǎn)生的無措、迷惘；由第②段“家園乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系它是世界上最后一塊可靠的厚土”是作者對對心中樸素古典的家園的強(qiáng)烈呼喚和挽留；由第⑥段“故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……既是實(shí)實(shí)在在泥土的減少，也是人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失故鄉(xiāng)正自外向內(nèi)、從形式到內(nèi)容、從細(xì)節(jié)至精神地逐漸變成一個新時代的村莊”可知，作者對家園在現(xiàn)代化進(jìn)程中命運(yùn)的思考；由第①段“家園是個美好的詞，美好到可以獨(dú)立地被抽象出來，作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄托永遠(yuǎn)存在于內(nèi)心”可知，家園是永遠(yuǎn)存在于作者內(nèi)心的鄉(xiāng)愁與情感寄托，是作者永遠(yuǎn)的依戀。

23題詳解】本題考查拓展延伸根據(jù)題意，要緊扣作家的文學(xué)創(chuàng)作與故土家園的關(guān)聯(lián)展開解答此題，要熟悉作家家鄉(xiāng)、相關(guān)作品名稱及內(nèi)容示例：賈平凹是陜西商州人，他的作品中流露著關(guān)于家鄉(xiāng)的種種情愫，比如《秦腔》《高興》等三、表達(dá)·交流（60分，其中含書寫3分）24. 作文作家余華說：“沒有一種生活是可惜的，也沒有一種生活是不值得的，所有的生活都充滿了財富，只不過看你開采了還是沒有開采也許，你曾在委屈中堅強(qiáng)，困境中破繭，拼搏中閃光，磨礪中綻放……請以“沒有一種生活是可惜的”為題，寫一篇文章要求：①請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或體驗寫作；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名和地名答案】范文：沒有一種生活是可惜的沒有一種生活是可惜的，包括苦難有首老歌唱得好“生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩呀……”，生活總是苦難相伴蘇軾寫詩贈子“唯愿生兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”，這是氣話也是錯誤的歸納蘇學(xué)士您一生顛沛流離，跟頭不斷，性格耿直只是一種原因，油滑逢迎之輩被生活的巨浪拍到沙灘上的難道還少嗎？人類諸善奉行或者作惡多端，生活不時灑下雨露，不時降下雷霆，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，生活就是喜怒無常，但沒有一種生活是可惜的？生活的本質(zhì)就是這樣。

既然如此，當(dāng)生活順風(fēng)順?biāo)?，天地助力時，我們留三分謹(jǐn)慎不必歡喜如狂；當(dāng)逆境呈現(xiàn)烏云蓋頂之時，我們當(dāng)心中有底，視作正常，從容應(yīng)對又何妨，先讓過災(zāi)難的洪峰避其鋒芒，穩(wěn)定心態(tài)，積蓄力量，而后找出破綻抓住時機(jī)，一棍打在七寸上，驅(qū)散烏云迎陽光，感謝那段艱難的時光，幫我銘記光榮與輝煌艱難時光，生活見證輝煌，所以不可惜當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中應(yīng)對生活的滔天巨浪，沒有這么容易，哪有這么理想當(dāng)努力久久不效，光明遲遲不顯，壞事情像蛛網(wǎng)一樣，依然一寸一寸查封了生活的門和窗，譬如疫情，反復(fù)整三年，青春才幾年，空空教室里不聞書聲瑯瑯，青春校園里沒了笑語盈盈，我們算不算虛度了時光失去這樣的青春華彩當(dāng)然可惜，可是正是在這些減色時光里，生活這個教官，板著臉教我們?nèi)棠?，教我們堅?qiáng)，經(jīng)一次苦難少三分輕狂，只要我們不屈服，對爸媽多一份懂事，多一分體諒，上網(wǎng)課更認(rèn)真準(zhǔn)備，更認(rèn)真聽講，師生物理上遠(yuǎn)了，心理上近了，同窗線下疏遠(yuǎn)了，線上親近了，封印的是熱鬧，青春輕舞飛揚(yáng)，另一個不屈，青春厚重如山，正等著我們?nèi)ラ_創(chuàng)艱難時光，磨礪不屈意志，生活怎會可惜？禪宗有言：“日日是好日就讓我們從災(zāi)難這只餓狼嘴里，奪下時光的玫瑰，放在瓶中靜養(yǎng)解析】【詳解】本題考查命題作文。

第一，審題立意本篇習(xí)作要求以“沒有一種生活是可惜的”為題進(jìn)行創(chuàng)作；聯(lián)系材料“沒有一種生活是可惜的，也沒有一種生活是不值得的，所有的生活都充滿了財富，只不過看你開采了還是沒有開采”“也許，你曾在委屈中堅強(qiáng)，困境中破繭，拼搏中閃光，磨礪中綻放”可知，文題的言外之意就是說：每一種生活都是值得我們珍惜的，都是一筆寶貴的財富，包括我們經(jīng)歷的苦難、磨礪、挑戰(zhàn)，等等，可圍繞“苦難、磨礪、挑戰(zhàn)、挫折”等的意義來立意第二，文體及思路本篇習(xí)作可寫成記敘文或是議論文若寫成記敘文可圍繞自己在學(xué)習(xí)、生活中經(jīng)歷過的磨礪來創(chuàng)作，開篇通過議論兼抒情的語句表達(dá)“生活并非一帆風(fēng)順，磨礪亦是寶貴的財富”，然后引出文題，引出下文具體的事件；如：我的作文經(jīng)常被老師當(dāng)作范文來讀，老師建議我參加縣里的征文比賽，信心滿滿的我鎩羽而歸，我明白了“人外有人”，我要繼續(xù)提升自身能力，失敗并不可惜；體型偏胖的我800米的成績。