資產(chǎn)評估和基本方法成本法課件

單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,單擊此處編輯母版標題樣式,*,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,資產(chǎn)評估和基本方法成本法,51、山氣日夕佳，飛鳥相與還52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞資產(chǎn)評估和基本方法成本法資產(chǎn)評估和基本方法成本法51、山氣日夕佳，飛鳥相與還52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞第一節(jié)成本法(The cost method),、成本法的基本含義,(一)成本法的理論基礎,生產(chǎn)費用價值論,資產(chǎn)的價值取決于購建時的成本耗費,(二)成本法的評估思路,實體性,評估值=重置成本各項損耗(貶值)功能性,經(jīng)濟性,基本公式,被評估資產(chǎn)評估值,重置成本-實體性貶值-功能性貶值-經(jīng)濟性貶值,品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。

本課程根據(jù)小學中高年級學生社會生活范圍不斷擴大的實際、認識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎因此，在教學中要突破按學科體系構(gòu)建知識的傳統(tǒng)模式，統(tǒng)籌各相關學科的內(nèi)容，特別是語文、歷史、地理、科學、綜合實踐學科等，通過設置若干學習主題，展現(xiàn)不同的學習視角和問題視角，面向?qū)W生的生活實際，時空上不局限于學校和課堂，盡可能創(chuàng)設條件向社會延伸，讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力一、農(nóng)村學校品德課教學的現(xiàn)狀,（一）教師隊伍不穩(wěn)定，品社教師專業(yè)素質(zhì)低下,當前，在農(nóng)村小學這門課程多數(shù)成為搭?課，筆者就所在學校和周邊學校進行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有被調(diào)查的學校沒有一個專職教師，多數(shù)為行政或者語數(shù)學科教師兼任，或者由年老的教師兼任，這期是這個老師，下期可能是那個老師，教師隊伍極不穩(wěn)定。

因為是兼職，所以根本沒去認真研讀課程標準和教材，對教學目標、教學方式、教學評價、教學策略、對教材的編排體系，編寫意圖、使用方法沒有一個清楚的認識，換句話說，就是不知道教些什么，怎們?nèi)ソ?，所以多?shù)是拿著教材進教室，照本宣科，對里面的實踐活動就用簡單的說代替，學生在學習中得不到真正意義上的體驗，建立起來的知識、道德觀念等是虛的、浮的；導致這個現(xiàn)狀形成的原因主要有：一是教育大的環(huán)境的影響，應試教育仍然占據(jù)當前教育的主流，教育行政部門的考核仍然側(cè)重學校的教育質(zhì)量；二是學校不重視，因為上級的考核、應試教育的影響，所以學校只得圍著這兩根指揮棒轉(zhuǎn)，把所有的人力物力財力投入到這上面，那還會注重品社、科學等非語數(shù)學科呢？所以學校在安排教師上邊出現(xiàn)搭搭課等現(xiàn)象；三是師資配備和師資結(jié)構(gòu)上的不合理，許多學校形成了年紀稍大就退居二線教學，這部分老師思想觀念陳舊，精力有限，又不愛專研造成教學研討活動流于形式或者沒有相關的教學研討活動；四是當前教育系統(tǒng)的緊箍咒“安全”作祟，有的老師想阻止一些社會實踐活動，因為考慮安全隱患，故而多一事不如少一事，干脆就不搞這些，學生只能在教師通過干癟的說教獲取知識二）教學研討活動少,正是由于教師隊伍不穩(wěn)定，教師專業(yè)素質(zhì)低下，上級、學校對該學科不重視，所以品社學科的教學活動極少或者幾乎沒有。

一是當前層層以抓安全為主，語數(shù)學科活動多、文山會海，學校疲于應付，哪有精力管這些學科的研討活動；二是任課教師不穩(wěn)定，培訓、活動的連續(xù)性得不到保證；三是這方面的資源較少，為研討增加了難度；,（三）教師教學思想陳舊，教學方法和手段嚴重滯后,通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學校品社教師為老教師、或者語數(shù)兼職，他們在這一學科的教學思想還停留在以往傳統(tǒng)的教學思想、教學模式上，照本宣科，簡單機械重復說教，多媒體手段不愿用、不會用，脫離社會生活實際、脫離時代要求、脫離小學生當前的思想、情感、認知實際，空洞的教學，導致學生學起來枯燥，沒有興趣，教學效果差二、應對策略,1、提高認識，思想上重視,各級教育主管部門和學校要重視小學品德與社會的教學，認識這門學科的重要性，品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程本課程根據(jù)小學中高年級學生社會生活范圍不斷擴大的實際、認識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎。

2、課堂教學，多方位多角度開展,品德與社會的教學不能等同于語文數(shù)學學科的教學，把它上成知識訓練課，要根據(jù)這門學科的特點和教材編排的特點，把它上成生活指導課，綜合實踐課、社會實踐課、情感體驗課、行為習慣養(yǎng)成教育課，要充分利用教育資源、社會資源充實教材內(nèi)容，不能單純的用教材教，也不能單純的教教材，照本宣科，要注重與語文等學科教學內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來教學內(nèi)容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來；同時關注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感要充分利用課堂教學主陣地探討知識，幫助學生形成正確的人生觀、價值觀、學習觀、生活觀、健康觀不能拘泥于課堂上不能簡單的說教，要采取多種形式教學，討論，辯論、交流，,3、加強教學研究活動，提高教學質(zhì)量,當前，品社教學研究活動幾乎為零，所以這么多年來，品社教學質(zhì)量一直不高，對學生的品德教育發(fā)揮的作用也不大，那么要改變這一現(xiàn)狀，必須從以下做起：,（1）形成正確的課程觀和質(zhì)量觀，品社它是一門課程，是幫助學生參與社會、學習做人是為核心的課程。

2）將品社教研活動納入學校校本教研活動總體規(guī)劃和學期計劃中，扎實開展好校本教研活動3）加強現(xiàn)有教學人員的培訓，盡可能穩(wěn)定現(xiàn)有的教師隊伍，形成穩(wěn)定的教研對象4、加強品社的評價，形成科學的評價體系,（1）明確評價內(nèi)容包括學生的學習態(tài)度、學習能力和方法（包括學習中觀察、探究、思考、表達的能力；搜集、整理、分析資料的能力；與人合作完成學習任務的能力等學習結(jié)果2）掌握評價方式采用多主體、開放性的評價，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運用教師評價、學生自我評價、學生相互評價與家長、社會參與評價等方式進行評價3）靈活評價手段可以采用教師觀察記錄、描述性評語、學生自評、互評、作品評價、個案分析等一、內(nèi)地西藏中職幼師班學生職業(yè)道德教育的重要性,1.有利于提高學生未來工作崗位的適應性,據(jù)有關研究結(jié)論表明，一個人從其出生到學會說話、走路，再到入學接受系統(tǒng)教育，這個過程是人一生的發(fā)展初期，幼兒教育是“人之初”教育，也是一個人整個教育歷程開端自改革開放以來，我國社會經(jīng)濟日益發(fā)展，其中教育所起到的推動作用和所占份額越來越大2003年，國務院頒發(fā)了關于幼兒教育改革與發(fā)展的指導意見，在文件中指出：“發(fā)展幼兒教育對于促進兒童身心全面健康發(fā)展，普及義務教育，提高國民整體素質(zhì)，實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標具有重要意義。

1”正因如此，中職幼師班學生在校期間更需系統(tǒng)全面地接受職業(yè)道德教育，培養(yǎng)好自己的職業(yè)仕途，畢業(yè)后能做一個讓社會放心、讓家長放心、讓幼兒開心的幼兒教師2.有利于學生在未來工作中發(fā)揮實效,一名好的幼師，與其他教育工作者一樣，首先要學識廣博、教學技術精煉，其次還要治學嚴謹、態(tài)度端正、業(yè)務精深，更重要的是要具有強烈的責任心，能夠時刻關注所帶幼兒的一舉一動，善于發(fā)現(xiàn)其細微變化，尊重其尊嚴、自我價值和獨特性，能夠幫助他們體會世界之美，并使幼兒所具有的潛能得到全面發(fā)揮當一個幼師在工作上能夠如此表現(xiàn)，這就說明是其內(nèi)在的教師職業(yè)道德已外化行了因此，教學成果的獲取，是教師職業(yè)道德所發(fā)揮巨大作用的結(jié)果3.有利于高效促進幼兒全面健康發(fā)展,幼兒教育其對象是3-6歲之間的學齡前兒童，幼兒年齡小，身心發(fā)展不完全，自我管理、約束、保護能力較弱；心靈脆弱且相當敏感，習慣情緒化；但同樣也存在著優(yōu)點：模仿能力極強，精力旺盛、活潑好動、好奇心強；習慣于關注老師的舉動，具有超強“向師性”；在生活和心理上總對老師而且是主管老師產(chǎn)生嚴重的依賴性，對于老師對待他的態(tài)度和評價，他們極為在意正是由于幼兒的特殊性和嬌弱性，使得幼師們必須具備超強的愛心、耐心和責任感。

若幼師自身都不具備良好的職業(yè)道德，那其教學工作就必定會失敗，既得不到學生的認可，也得不到家長的認可，更得不到同行的認可，且將會對幼兒今后的人生造成另類影響2”正因為這種權利和教育對象的脆弱性和特殊性，更加需要幼師具有良好的教師職業(yè)道德二、內(nèi)地西藏中職幼師班學生職業(yè)道德教育的影響因素,1.社會影響因素多,改革開放快接近四十年，我國社會主義市場經(jīng)濟體制發(fā)展日趨穩(wěn)定，國家變化大，社會組織形式多樣化各種社會思潮的涌入，各種思想文化相互激揚，傳統(tǒng)的社會價值觀一直在不停地受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)，社會價值觀發(fā)生改變我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展搞活了國民經(jīng)濟，但也搞夸了許多人的道德觀念與道德準則，比如說“愛崗敬業(yè)”，許多人認為，除非這個“崗”能夠為讓人有足夠的利可圖，蹲守崗位能夠得到社會的認可，能得到他人的敬重而對于“奉獻社會”，許多人確實認為它很重要，特別是現(xiàn)代社會中，尤其如此，但真正落實起來卻不太容易，要真正拋開物質(zhì)利益去談奉獻幾乎可及之人少之又少這對于許多職業(yè)院校，在對學生進行職業(yè)道德教育時總是表現(xiàn)得無所適從內(nèi)地西藏中職幼師班的學生同樣處于各種思潮激蕩、價值觀多元化的社會現(xiàn)實背景當中，社會上所存在的一切不良思想意識與道德行為同樣對他們造成影響，地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡性更加容易觸動他們的功利思想的形成，從而拋棄道德價值觀念，也就會排斥一切道德教育形式。

2.思想道德課程結(jié)構(gòu)不合理,當前中等職業(yè)教育中，德育課程主要包括四門，分別是職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德與法律、經(jīng)濟政治與社會、哲學與人生3湖南民族職業(yè)技術學院開辦的西藏中職幼師班，學生德育教育課程也是采用這一教材和相關教學方案在內(nèi)容上，學生的職業(yè)道德教育主要安排一年級第二學期職業(yè)道德與法律上，同時，一年級的第一學期所開設的職業(yè)生涯規(guī)劃中也有一部分，但涉及的不多，也不夠深入主教職業(yè)道德與法律或者深研過此書的教師應該了解，這一教材的重點應該是放在如何向?qū)W生傳授遵守職業(yè)道德的方法與見解，特別是其中的第二單元第四課恪守職業(yè)道德，然而此書僅此一節(jié)是專門講職業(yè)道德教育的以外，沒有其他章節(jié)有講到職業(yè)道德相關的問題，也沒有具體的做法3.教育教學方式不適應現(xiàn)實,教學方法不合理將會使職業(yè)道德教育收不到實效湖南民族學院招收的西藏中職幼師學生進，其職業(yè)道德教育最主要的方式就是課堂教學，但這種教學方式所存在的普遍問題是：因大多數(shù)教師未親自上崗工作和實習過，沒有到幼兒園工作的實踐經(jīng)驗，教師所持。