教育心理學(xué)第2章學(xué)生心理

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,Educational psychology,第二章 學(xué)生心理,學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,1,學(xué)生的情感和個性發(fā)展,2,學(xué)生的個體差異,3,認(rèn)知發(fā)展,心理,發(fā)展,準(zhǔn)備性原則,根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)本章核心思想,個體差異與教學(xué),個性發(fā)展,心理發(fā)展的含義,出生,成熟,衰老,死亡（,心理變化,）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備,：,學(xué)生原有的,知識水平,或,心理發(fā)展水平,對新的學(xué)習(xí)的,適應(yīng)性,學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個,動態(tài),的發(fā)展過程包括,縱向的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、橫向的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備,奧蘇伯爾在,教育心理學(xué),認(rèn)知觀點,一書的扉頁上說：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要因素，,就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,要探明這一點并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)關(guān)鍵期,奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲在研究鳥類的自然屬性時，發(fā)現(xiàn)了“印刻”現(xiàn)象提出了關(guān)鍵期理論2,歲口頭語言,（,豬孩王顯風(fēng)語言發(fā)展水平較差，詞匯貧乏如講述“龜兔賽跑”的故事“兔子，快，睡覺，烏龜，到早”4,歲形狀知覺,4-5,歲書面語言,教育意義：,依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備水平，抓住關(guān)鍵期，進(jìn)行適時、適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

練習(xí),第一節(jié),學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育,一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論,人物排名,瑞士心理學(xué)家Jean Piaget,皮亞杰(1896-1980),他認(rèn)為，兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個數(shù)量不斷增加的簡單累加過程，而是伴隨,同化性,的,認(rèn)知結(jié)構(gòu),的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成按不變順序相繼出現(xiàn)的時期或階段運(yùn)算（,是,心理,運(yùn)算，即能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動作,）,感知運(yùn)動,階段,（,0-2,）,前運(yùn)算,階段,（,2-7,）,具體運(yùn)算,階段,（,7-11,）,形式運(yùn)算,階段（,11-15,）,感知運(yùn)動階段（,0-2,歲）,感覺和動作的發(fā)展由籠統(tǒng)到分化、由被動到主動,1,歲,半出現(xiàn)思維的萌芽,主要依靠感知覺和動作積累感知覺經(jīng)驗,前運(yùn)算階段（,2-7,歲）,表象,代表具體事物,泛靈論,外界的一切事物都是有生命的自我中心,不同于利己主義,不可逆,只知道,AB,，不知道,BA,單向思維,未掌握,守恒,自我中心,三山實驗,前運(yùn)算階段的兒童是自我中心的，他們不能說出在娃娃眼里的三座山是什么樣子，只能說出從自己這個角度看到的三座山的畫面我的心里話,(,自我中心,),如果是我喜歡的，就是我的；,如果東西在我手里，那就是我的；,那東西我剛拿過，就是我的；,如果東西是我的，不管怎樣它永不會看來是你的；,如果我堆砌什么，所有積木都是我的；,只要看來像我的，那就是我的；,如果是我先看到的，那就是我的；,你玩的玩具放回原處時，它自動變成我的；,如果東西損壞了，那就是你的。

守恒實驗,具體運(yùn)算階段（,7-11,歲）,出現(xiàn)抽象概念,出現(xiàn)“守恒”,多維思維,逆向性的可逆思維,去自我中心,仍需要具體事物或表象的支持,形式運(yùn)算階段（,11-15,歲）,以命題形式進(jìn)行,假設(shè),-,演繹推理,抽象邏輯思維,補(bǔ)償性的可逆思維,靈活性,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對教學(xué)的啟示,認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)內(nèi)容、方法,學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平,各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適應(yīng)內(nèi)容保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主性,3.,兒童在認(rèn)知發(fā)展過程中存在著個體差異,二、,最近發(fā)展區(qū)理論（,P37,）,維果斯基（,Vygotsky,，,18961934,）是蘇聯(lián),建國時期卓越的心理,學(xué)家最近發(fā)展區(qū),現(xiàn)有的發(fā)展水平,可能的發(fā)展水平,現(xiàn)有的發(fā)展水平,：是學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平,可能的發(fā)展水平,：是,經(jīng)過教師的教育和學(xué)生自身的努力可能達(dá)到的發(fā)展水平,（一）維果茨基的最近發(fā)展區(qū),（二）最近發(fā)展區(qū)理論對教學(xué)的影響,教師的教學(xué)要求，既不能遷就，也不要拔苗助長，而要讓學(xué)生“跳一跳，摘得到”摘桃論,簡述：維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論,填空：,第二節(jié) 學(xué)生的情感與個性發(fā)展,一、埃里克森,社會性發(fā)展理論,他認(rèn)為兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷,8,個順序不變的階段。

每個階段都有一個由,生物學(xué)的成熟,與,社會文化環(huán)境、社會期望之間的 沖突和矛盾,所決定的,發(fā)展危機(jī),一）人格發(fā)展的階段,每一個階段都有其特殊的目標(biāo)、任務(wù)和沖突,只要實現(xiàn)了現(xiàn)階段的目標(biāo)，完成了現(xiàn)階段的任務(wù)，解決了現(xiàn)階段沖突，個體就能夠順利地進(jìn)入到下一階段，從而使個性得以成熟1.,基本信任感對基本不信任感（,0-1,歲半）,2.,自主感對羞恥感與懷疑（,1,歲半,-3,歲）,3.,主動感對內(nèi)疚感（,3-6,、,7,歲）,4.,勤奮感對自卑感（,6-12,歲）,5.,角色同一性對角色混亂（,12-18,歲）,6.,友愛親密對孤獨(dú)（,18-30,歲）,7.,繁殖對停滯（,30-60,歲）,8.,完美無憾對悲觀絕望（,60,歲以后）,（二）對教育的啟示,小學(xué)生正處于第四階段（,6,12,歲），中學(xué)生正處于第五階段（,12,18,歲）,對于小學(xué)生，主要是教育他們勤奮，克服自卑,對于中學(xué)生，主要是幫助他們形成自我同一性，克服角色混亂P46:,不應(yīng)把他們當(dāng)成“孩子”看待,不應(yīng)在他們的同伴或其他人面前輕視他們,給以明確的指示，讓他們獨(dú)立完成任務(wù),注意同伴之間的影響,近朱者赤，近墨者黑,二、自我意識、自我概念與自尊,（一）自我意識,自我意識（,self-consciousness,）是指個體對自己的心理和行為活動的內(nèi)容、過程及結(jié)果的自我認(rèn)知、自我體驗、自我控制。

考試題型,單選題,：,個體的自我感受、自尊、自愛、自卑、自信、內(nèi)疚、自豪感 責(zé)任感、優(yōu)越感、成就感、自我效能感等，屬于自我意識中的（）A.,自我認(rèn)識,B.,自我體驗,C.,自我控制,D.,自我概念,（二）自我概念,自我概念（,self-concept,）是個體對自己的綜合看法自我概念是在個體經(jīng)驗基礎(chǔ)上建立起來的,自我概念主要受到他人的強(qiáng)化和評價的影響,自我概念包括：自信、自尊、自我概念的穩(wěn)定性、自我定型,教師應(yīng)關(guān)注三個問題：,學(xué)生的自我概念是如何影響他們的動機(jī)和學(xué)習(xí)的,怎樣才能有效提高學(xué)生的自我概念,社會因素和教育因素是影響學(xué)生的自我概念的,（三）自尊,自尊（,self-estecm,）是指個體對自己的價值的感受或者說，是個體是否接受自己、尊重自己的感受有研究（,Marsh,1990,）表明：高自尊的學(xué)生在某些方面表現(xiàn)得更成功影響學(xué)生自尊的因素：,學(xué)校的人文因素：學(xué)校中較多的贊許態(tài)度、班級中的積極行為、學(xué)生之間的廣泛交往,學(xué)校的環(huán)境因素：學(xué)生對學(xué)校是否產(chǎn)生滿足感,教師因素：教師對學(xué)生的評價和關(guān)愛程度,教學(xué)組織形式：探究、合作的方式有利于學(xué)生加強(qiáng)聯(lián)系、樹立自信、維持高自尊學(xué)生自身因素：學(xué)生對所屬群體的認(rèn)同程度,教育心理學(xué)家古柏史密斯（,Goopersmith,1976,）在,自尊心的養(yǎng)成,一書中指出，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心取決于三個條件：,重要感,成就感,力量感,第三節(jié) 學(xué)生的個體差異,智力差異,學(xué)習(xí)風(fēng)格差異,認(rèn)知風(fēng)格差異,性別差異,文化差異,一、智力差異,1.,斯皮爾曼的二因素理論,人的智力由兩種因素構(gòu)成：“一般因素”（,G,因素,）和“特殊因素”（,S,因素,）。

人完成任何一種活動都是由,G,和,S,兩種因素決定的一般因素,是個體的基本智力，也是一切智力活動的共同基礎(chǔ)相當(dāng)于一般能力,特殊因素,是個體完成某種特殊活動所必須具備的智力相當(dāng)于特殊能力,（一）智力的心理測量學(xué)理論,2.,卡特爾和霍恩的液態(tài)智力、晶體智力理論,液態(tài)智力：只需要較少專業(yè)知識就能理解復(fù)雜關(guān)系和解決問題（如處理數(shù)字、空間知覺、識圖）的能力這種能力依賴于個體的先天稟賦晶體智力：是個體從社會文化中習(xí)得的能力，是在實踐（學(xué)習(xí)、生活、勞動）中形成的能力液態(tài)智力的發(fā)展呈拋物線，即,30,歲以前隨年齡增長而發(fā)展，,30,歲左右達(dá)到頂峰，以后逐漸衰退晶體智力的發(fā)展呈直線，即在人的一生中都在發(fā)展，,70,歲左右開始衰退二）智力的系統(tǒng)理論,1.,加德納的,多元智力理論,8,種智力,語言智力,數(shù)理邏輯智力,空間智力,肢體,-,動覺智力,音樂智力,人際智力,內(nèi)省智力,社會適應(yīng)智力,對教師的啟示,P52,語言、數(shù)理邏輯智力,能幫助教師勝任學(xué)科教學(xué),肢體,-,動覺智力,能幫助教師較好地傳授知識,人際智力,能幫助教師處理師生關(guān)系、同事關(guān)系,內(nèi)省智力,能幫助教師進(jìn)行教學(xué)反思,社會適應(yīng)智力,使能教師更好地適應(yīng)社會、適應(yīng)環(huán)境,光芒四射的各類名人,2.,斯滕伯格的三元智力理論,3,種智力,分析性智力,創(chuàng)造性智力,實踐性智力,個體智力的差異主要表現(xiàn)在這三種智力的不同組合上,P53,表,對教師的啟示,P54-55,1.,教師不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)生智力的學(xué)術(shù)性，也要強(qiáng)調(diào)其實踐性，還要考慮學(xué)生智力受社會文化背景的影響。

2.,教師要幫助學(xué)生認(rèn)識、利用、發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢3.,教師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行合理選擇，以充分發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢，最終實現(xiàn)自己的目標(biāo)二、學(xué)習(xí)風(fēng)格差異,學(xué)習(xí)風(fēng)格,（,learning styles,）,是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時所具有或偏好的方式或者說，是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時所表現(xiàn)出來的具有個人特色的方式一）維度差異,（二）類型差異（,P58,）,1.,視覺型學(xué)習(xí)者,2.,聽覺型學(xué)習(xí)者,3.,動覺型學(xué)習(xí)者,三、認(rèn)知風(fēng)格差異,認(rèn)知風(fēng)格,（,cognitive styles,）是指個體在感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工過程中表現(xiàn)出來的典型方式主要特征是：,持久性與一致性,（一）場依存性和場獨(dú)立性,（二）反思性和沖動性,（三）整體性和系列性,（四）深沉加工和表層加工,四、文化差異,（一）文化及文化差異,據(jù)美國文化人類學(xué)家,A.L.,克羅伯等人在,文化：一個概念定義的考評,（,1952,）一文中統(tǒng)計，僅在,1871-1951,年的,80,年間，有關(guān)文化的定義就有,164,種之多廣義的文化，是指人類在其歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和狹義的文化，是指由宗教、政治、道德、藝術(shù)、哲學(xué)等社會意識形態(tài)構(gòu)成的觀念體系。

文化差異的客觀存在性,造成文化差異的因素,：,國籍、種族、信仰、地域、群體、性別等,文化差異非常微妙，不易覺察,冰山理論,（,R.L.Garcia,1991,）,文化差異越含蓄和隱秘，就越不容易識別和改變,（二）文化刻板印象,刻板印象,（,stereotyped image,）是指人們對某個群體（以宗教、性別、民族、地域劃分）或事物產(chǎn)生的比較固定、概括、籠統(tǒng)的看法山東人身材魁梧、正直豪爽,浙江人聰明伶俐,四川人吃苦耐勞,戴眼鏡的人有學(xué)問,刻板印象會通過學(xué)生的自我概念、自我意識而影響學(xué)生的價值觀、態(tài)度、動機(jī)、學(xué)習(xí)期待以及其他行為方式，從而影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績教師對學(xué)生所持有的刻板印象，會從兩個方面對學(xué)生產(chǎn)生短期或長期的影響：,刻板印象會影響教師對學(xué)生的期待,當(dāng)學(xué)生置于教師的刻板印象情境時，會增加學(xué)生額外的情緒和認(rèn)知負(fù)擔(dān)三）文化差異理論的應(yīng)用,1.,教師要正視學(xué)生間的文化差異,2.,教師要盡量避免對學(xué)生的刻板印象,3.,教師要采用多元文化教育理念,多元文化教育（,multicultural education,）是這樣一種理念：所有學(xué)生，無論他們屬于哪一類群體，無論他們在性別、民族、種族、文化、社會階層、宗教信仰等方面有多么不同，他們在學(xué)校中都應(yīng)該享有平等的教育。

Banks,（,1999,）：,整合內(nèi)容,知識構(gòu)建過程,減少偏見,公平的教育,授權(quán)性的學(xué)校文化和社會結(jié)構(gòu),五、性別差異,（一）智力的性別差異,至今沒有一個負(fù)責(zé)人的研究者敢聲稱：性別間的智力差異大于性別內(nèi)的智力差異許多研究表明：在一般語言能力、算術(shù)能力、抽象推理、空間想象、記憶廣度等方面，不存在性別差異二）學(xué)業(yè)的性別差異,1.,在學(xué)習(xí)成績上，高中以前，女生優(yōu)于男生2.,在數(shù)學(xué)成績上，男性內(nèi)部的差異大于女性內(nèi)部的差異。