《富春山居圖》賞析(總4頁(yè))

黃公望《富春山居圖》作品賞析一．作品基本信息：前半卷??名稱：《富春山居圖·剩山圖》????館藏：浙江省博物館??尺幅：縱31.8厘米，橫51.4厘米???后半卷??名稱：《富春山居圖·無(wú)用師卷》??館藏：臺(tái)北故宮博物院??尺幅：縱33厘米，橫636.9厘米二．作者生平：?黃公望(1269--1354)，元代畫家，字子久，號(hào)一峰，大凝道人，江蘇常熟人擅長(zhǎng)畫山水，多描寫江南自然景物，以水墨，淺絳風(fēng)格為主，與吳鎮(zhèn)，王蒙，倪瓚并稱元四家原系浙西廉訪司一名書吏，因上司貪污案受牽連，被誣入獄出獄后改號(hào)“大癡”，從此信奉道教，云游四方，以詩(shī)畫自?shī)?，并曾賣卜為生學(xué)畫生涯起步較晚由于生活坎坷，寒暖自知，所繪山水，必親臨體察，畫上千丘萬(wàn)壑，奇譎深妙其筆法初學(xué)五代宋初董源、巨然一派，后受趙孟頫熏陶，善用濕筆披麻皴，為明清畫人大力推崇，為“元四家”(王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn))中最孚眾望的大畫家此外，畫作之余，留有著述，如《寫山水訣》、《論畫山水》等，皆為后世典范之學(xué)三．作品賞析：?黃公望三十一歲開始作畫，由于際遇的坎坷，到五十歲左右，也就是出獄后才專心從事山水畫創(chuàng)作由于他熱愛自然，有較全面的文化修養(yǎng)，早期又在臨摹眾多的古代名家作品中練就了深厚的功力，胸中積累博大精深，使之一起步便顯示了藝術(shù)上的高格調(diào)。

他以北宋大畫家董源的畫法為基礎(chǔ)，吸取其他名家的長(zhǎng)處，融合在師法造化中獲取的營(yíng)養(yǎng)，逐漸創(chuàng)造了自己的藝術(shù)面貌他的山水畫大致有兩種風(fēng)格：一作淺絳色，山頭多巖石，筆勢(shì)雄偉；一作水墨，皴紋較少，筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸邁，充分體現(xiàn)出“寄興于畫”的思想和“渾厚華滋”的筆墨效果黃公望與同時(shí)代的王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)交往密切，詩(shī)畫互贈(zèng)，切磋探討，常以合作山水畫為樂(lè)他們不但都創(chuàng)造了自己的獨(dú)特繪畫風(fēng)格，并致力于意境章法及詩(shī)文與繪畫的有機(jī)結(jié)合，共同把中國(guó)文人畫推進(jìn)到一個(gè)嶄新的天地，因此獲得?“元季四大家”的殊榮而黃公望尤以卓越的成就兀立頂峰，對(duì)后世畫壇產(chǎn)生巨大影響，被推為“元四家之首”?黃公望與富陽(yáng)有著不解之緣他遍游名山大川，卻獨(dú)鐘情于富春山水，晚年結(jié)廬定居富春江畔的筲箕泉(今富陽(yáng)市東郊黃公望森林公園內(nèi))，在這里度過(guò)了他人生最輝煌的時(shí)期，留下了一大批杰作從此，黃公望的名字與美麗的富春江緊密地聯(lián)結(jié)在一起，富春江是造就他成為一代大師的搖籃，而他也為美麗的富春江增添了奪目的光彩《富春山居圖》是黃公望七十九歲高齡時(shí)開始創(chuàng)作的這幅縱33厘米，橫636．9厘米的長(zhǎng)卷，是他生活在富陽(yáng)，又以富春江為題材推出的力作為了畫好這幅畫，他終日不辭辛勞'奔波于富春江兩岸，觀察煙云變幻之奇，領(lǐng)略江山釣灘之勝，并身帶紙筆，遇到好景，隨時(shí)寫生，富春江邊的許多山村都留下他的足跡。

深入的觀察，真切的體驗(yàn)，豐富的素材，使《富春山居圖》的創(chuàng)作有了扎實(shí)的生活基礎(chǔ)，加上他晚年那爐火純青的筆墨技法，因此落筆從容千丘萬(wàn)卷，壑，越出越奇，重巒迭嶂，越深越妙，既形象地再現(xiàn)了富春山水的秀麗外貌，又把其本質(zhì)美的特征揮灑得淋漓盡致這件宏幅巨制直到他謝世前不久才告完成，前后傾注了大約七年的心血，這是畫家與富春山水情景交融的結(jié)晶展開畫呈現(xiàn)在我們面前的是富春江一帶秋初景色：丘陵起伏，峰回路轉(zhuǎn)，江流沃土，沙町平疇云煙掩映村舍，水波出沒(méi)魚舟近樹蒼蒼，疏密有致，溪山深遠(yuǎn)，飛泉倒掛亭臺(tái)小橋，各得其所，人物飛禽，生動(dòng)適度正是“景隨人遷，人隨景移”，達(dá)到步步可觀的藝術(shù)效果這幅山水畫長(zhǎng)卷的布局由平面向縱深展寬，空間顯得極其自然，使人感到真實(shí)和親切，筆墨技法包容前賢各家之長(zhǎng)，又自有創(chuàng)造，并以淡淡的赭色作賦彩，這就是黃公望首創(chuàng)的“淺絳法”整幅畫簡(jiǎn)潔明快，虛實(shí)相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之妙，集中顯示出黃公望的藝術(shù)特色和心靈境界，被后世譽(yù)為“畫中之蘭亭”時(shí)至今日，當(dāng)人們從杭州逆錢塘江而入富陽(yáng)，滿目青山秀水，景色如畫，就會(huì)自然地聯(lián)想到《富春山居圖》與兩岸景致在形質(zhì)氣度上的神合，從心底里贊嘆作者認(rèn)識(shí)生活，把握對(duì)象的神髓，進(jìn)而提煉、概括為藝術(shù)形象的巨大本領(lǐng)。

?四．創(chuàng)作過(guò)程：?《富春山居圖》始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠為紙本水墨畫，寬33厘米，長(zhǎng)636.9厘米，是黃公望晚年的力作黃公望，字子久，號(hào)一峰，工書法、通音律、善詩(shī)詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嘗磨難，年過(guò)五旬隱居富春江畔，師法董源、巨然，潛心學(xué)習(xí)山水畫，出名時(shí)，已經(jīng)是年過(guò)八旬的老翁了黃公望把“畢生的積蓄”都融入到繪畫創(chuàng)作中，嘔心瀝血，歷時(shí)數(shù)載，終于在年過(guò)八旬時(shí)，完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長(zhǎng)卷——《富春山居圖》它以長(zhǎng)卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無(wú)窮，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界此畫卷為六接的紙本，即是由六張紙連成的畫卷.黃公望（字子久）為元代最負(fù)盛名的畫師，在畫史上的影響頗大他在《山水訣》中，明確提到模寫他說(shuō)：“皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見樹有怪異，便當(dāng)模寫之子久作品存世不多，其中最佳者當(dāng)屬《富春山居圖》為了創(chuàng)作《富春山居圖》，他在“領(lǐng)略江山釣灘之勝”時(shí)，“袖攜紙筆，凡遇景物，輟即模記”。

此畫成于至正七年（1347年），此時(shí)子久年近八旬，畫中所題文字表明，他為完成此畫而潛心觀察、揣摩費(fèi)時(shí)三四年張庚在《圖畫精意識(shí)》中記載了董其昌對(duì)此畫的贊譽(yù)，“子久畫冠元四家……如富春山卷，其神韻超逸，體備眾法，脫化渾融，不落畦徑五．個(gè)人心理感受及分析過(guò)程：?通過(guò)欣賞黃公望的藝術(shù)作品，給我的感觸很深，下面是我對(duì)中國(guó)十大傳世名畫之一《富春山居圖》的粗淺鑒賞以及自己對(duì)其鑒賞的分析過(guò)程的看法《富春山居圖》描繪的是富春江—帶秋天的景致起伏變化的峰巒，蕭瑟蒼簡(jiǎn)的樹木，群山環(huán)抱的村落，順?biāo)鞯聂~舟，如此這般恬淡寧?kù)o、淳樸自然的田園風(fēng)光，令觀者在凝神欣賞之際有如進(jìn)入畫境黃公望在創(chuàng)作這幅作品的時(shí)候，無(wú)論是藝術(shù)修養(yǎng)、筆墨功力還是對(duì)于大自然山山水水的真切感知，幾乎都達(dá)到了爐火純青的境界，所以說(shuō)，這幅作品不止是筆墨間的創(chuàng)造，更是作者用全部生命完成的畫面上的用筆，既簡(jiǎn)潔凝重又純粹干凈，沒(méi)有絲毫的輕浮造作，一派自然天真之象無(wú)論是纖如毫發(fā)的柵肖枝權(quán)，還是從山峰到山腳的長(zhǎng)線，筆筆扎實(shí)，仿佛入紙三分變化多端的筆勢(shì)給畫面增添了豐富的變幻，表現(xiàn)林木樹葉用橫臥墨點(diǎn)點(diǎn)虱，顯得茂密厚重；表現(xiàn)山嶺的披麻皴縱橫交替，疏密有序，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的質(zhì)感。

整幅作品給人的印象雖然是淡雅平靜，但墨色的變化卻是相當(dāng)?shù)呢S富，從點(diǎn)綴在崖石之間茂密的樹琳，到畫面盡處若有若無(wú)的遠(yuǎn)山，變化萬(wàn)千尤其是在淡墨的使用上，那種空靈的韻味似乎蘊(yùn)含著濃郁的禪意從圖卷的藝術(shù)技巧上分析，該圖境界闊大，氣勢(shì)恢宏隨著畫卷的展開，起首只見一座高崗，猶如文章的開門見山，繼而平坡沙渚、水波不興；再接層巒疊嶂，江水似乎不見但是有山澗溪流暗通消息，這一段山景是畫卷高潮做在，之后一路平緩，寂寥空闊，看去雖平淡，但是卻有著“無(wú)聲勝有聲”的筆法使簡(jiǎn)略的景物蘊(yùn)含連綿不絕之意，結(jié)尾處有事一座山嶺陡立，與卷首呼應(yīng)整幅作品中，起伏的山形成自然的段落，水勢(shì)貫穿始終，景物疏密有致、起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣引人入勝我們不難看出,通過(guò)對(duì)這樣的美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美育知識(shí)，更可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力對(duì)我們的性格、感情、認(rèn)識(shí)以及人生觀和思想觀等都有非常重要的意義，可以培養(yǎng)我們的積極性、主動(dòng)性，使藝術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)得到提高另外《富春山居圖》的鑒賞使我了解了中國(guó)另一方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想和人生價(jià)值觀，它拓寬了我的知識(shí)面，對(duì)培養(yǎng)我們的認(rèn)識(shí)世界的能力?,審美的眼睛和健康的審美情趣以及未來(lái)的人生發(fā)展,都具有十分重要的意義。