語(yǔ)言學(xué)概論自考知識(shí)點(diǎn)：研究語(yǔ)言的科學(xué)
研究語(yǔ)言的科學(xué)一、語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)（一）社會(huì)需要推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展：語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)社會(huì)交際的需要推動(dòng)了以建設(shè)民族共同語(yǔ)為主要內(nèi)容的語(yǔ)言研究計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)語(yǔ)言信息處理技術(shù)發(fā)展（機(jī)器翻譯、人工智能）二）語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科分類和研究取向1、語(yǔ)言學(xué)的分科（1）語(yǔ)言學(xué)自身的分支學(xué)科：語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)匯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)用學(xué)；（2）跟語(yǔ)言學(xué)密切相關(guān)的研究學(xué)科：文字學(xué)、方言學(xué)；（3）語(yǔ)言的外圍分支學(xué)科：歷史語(yǔ)言學(xué)、比較語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言類型學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、神經(jīng)病理語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教育學(xué)、領(lǐng)域語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)等）2、語(yǔ)言學(xué)的不同研究取向（1）語(yǔ)言學(xué)整體上屬于人文社會(huì)科學(xué)，但也有部分屬于自然科學(xué)，或者至少與自然科學(xué)相交叉2）語(yǔ)言學(xué)整體上屬于基礎(chǔ)科學(xué)，但也有部分屬于應(yīng)用科學(xué)二、語(yǔ)言研究的古代傳統(tǒng)（一）語(yǔ)言研究中的哲學(xué)思考1、從哲學(xué)角度討論語(yǔ)言，最重要的問(wèn)題是探討語(yǔ)言的形式與意義的關(guān)系2、荀子特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)，正確地指出了?名實(shí)?之間是一種約定俗成的關(guān)系《正名篇》對(duì)這個(gè)問(wèn)題講得很透徹：?名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜；名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名。
?（二）語(yǔ)言研究中的語(yǔ)文傳統(tǒng)：全世界語(yǔ)言研究的四大傳統(tǒng)：古印度語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)、古希臘羅馬語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)、古中國(guó)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)和古阿拉伯語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)《爾雅》被認(rèn)為中國(guó)古代第一部語(yǔ)言學(xué)專著；西漢楊雄撰寫的《方言》開創(chuàng)了訓(xùn)詁學(xué)的先河，是中國(guó)第一部方言學(xué)專著東漢的許慎編寫了我國(guó)第一部完備的字典《說(shuō)文解字》，開創(chuàng)了以六書為核心的漢字學(xué)理論中國(guó)古代研究語(yǔ)言文字的有小學(xué)（文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)）三）語(yǔ)言研究中的歷史比較方法：語(yǔ)言學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科是從19 世紀(jì)的歷史比較語(yǔ)言學(xué)確立開始?xì)v史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)是英國(guó)學(xué)者瓊斯歷史比較語(yǔ)言學(xué)的最大貢獻(xiàn)是為語(yǔ)言研究，特別是語(yǔ)言歷史的研究，提供一種科學(xué)方法三、語(yǔ)言研究的現(xiàn)代思潮（一）語(yǔ)言的描寫方法和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)?簡(jiǎn)稱?結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)?，最早是指瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾創(chuàng)立的語(yǔ)言學(xué)理論1、索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論：?語(yǔ)言?和?言語(yǔ)?；能指和所指；?共時(shí)研究?和?歷時(shí)研究?；內(nèi)部語(yǔ)言和外部語(yǔ)言2、美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)理論：注重語(yǔ)言的共時(shí)研究和口語(yǔ)研究3、結(jié)構(gòu)理論在中國(guó)的應(yīng)用和發(fā)展：結(jié)構(gòu)理論是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的主流理論；趙元任《國(guó)語(yǔ)入門》、朱德熙《語(yǔ)法講義》，兼顧形式和意義分析兩個(gè)方面二）語(yǔ)言的生成機(jī)制和生成語(yǔ)言學(xué)生成語(yǔ)言學(xué)?以20 世紀(jì)50-60 年代，以美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基《句法結(jié)構(gòu)》等著作為標(biāo)志。
1、生成語(yǔ)言學(xué)的研究目標(biāo)是?普遍語(yǔ)法?各語(yǔ)言所特有的?個(gè)別語(yǔ)法?，是后天習(xí)得的；人類語(yǔ)言所共有的?普遍語(yǔ)法?，是先天遺傳的2、生成語(yǔ)言學(xué)的核心內(nèi)容是?句法自治?3、生成語(yǔ)言學(xué)的理論系統(tǒng)是?原則和參數(shù)?。
